«Живой из пепла»

В мае 2024 года в возрасте 99 лет ушел из жизни Авраам Харшалом, уроженец города Пружаны, оставивший после себя светлую память у жителей нашего города.

Родился Авраам Харшалом (урожденный Адам Фридберг) в 1925 году в г. Пружаны. На жилом доме по улице Тормасова 11, где проживала семья Фридбергов, сейчас размещена памятная доска. Юность оборвалась в 17 лет. На его судьбу и судьбу его семьи, как и всех пружанских евреев, выпали нечеловеческие испытания. Аврааму было суждено стать единственным членом семьи, выжившим в немецких концлагерях.

23 июня 1941 года г. Пружаны были оккупированы немцами. Уже с первых дней оккупации немецко-фашистские захватчики стали уничтожать еврейское население города. Осенью 1941 года было создано Пружанское гетто, куда согнали около 10 тысяч человек из Пружан, соседних районов и даже далёкого Белостока. Депортация в концлагерь Освенцим-Биркенау началась в январе 1943 года, куда и попал Авраам. В июне 1944 года он вместе с двумя другими заключенными спланировал побег из концлагеря.

«Пока мы готовились к бегу, я встретил на своем пути старого друга из Пружан. Я тогда сказал: «Если вы услышите сегодня звук сирены, вы будете знать, что я сбежал… Днём мы сбежали из лагеря. Мы слышали сирены и знали, что они ищут пропавших. Мы могли слышать лай собак над нами. Мы спрятались в норе, а друг накрыл нас брезентом, а распространение табачной пыли помогло нам не быть обнаруженными собаками и эсэсовцами во время обыска. Мы затаили дыхание и даже не смели моргнуть. Наше положение было невыносимым, яма была маленькая, а вентиляционные отверстия были закрыты, мы не могли там долго оставаться».

 Так им удалось бежать из лагеря, но через несколько дней Авраама и одного из его друзей поймали. «Мы получили 25 ударов страшной кожаной плеткой. После этого избиения я не мог сидеть несколько недель». В итоге Авраам был помечен как преступник красной круглой биркой.

В октябре 1944 года из Освенцима-Биркенау было эвакуировано около 10 000 узников. «После их эвакуации нам, назначенной группе, удалось смешаться с другими заключенными. Мы удалили красные пятна с нашей тюремной одежды и получили тот же статус, что и обычные заключенные». Авраама отправили в лагеря Ораниенбург, Заксенхаузен и Ордруф-Кравинкель, а затем в лагерь Бухенвальд. В Бухенвальде Авраам выдал себя за поляка и был отправлен поездом в Лайтмериц.

«Несколько недель спустя в Лейтмерице я подошел к двум своим друзьям и предложил им попытаться присоединиться к следующей группе, которая будет перенаправлена ​​в другой лагерь в центральной Германии, а затем попытаться сбежать по дороге…

На одной из станций, когда наш поезд остановился рядом с поездом с углем, мы посмотрели друг на друга − у всех была одна и та же мысль: мы вместе вскочили с мест, сели в поезд с углем и легли на груды угля. Немцы нас не заметили. Поезд с углем прибыл на станцию ​​Голешовице в Праге, где располагались угольные склады. Мы стояли в тюремной одежде среди груд угля и не знали, что делать».

По счастливой случайности они увидели мальчика подростка, который принес им по просьбе одежду, а в дальнейшем спрятал их в тайнике в цветочном магазине. Это оказался сын Иржины Соботко, в дальнейшем первой чешки, по инициативе Авраама Харшалома, получившей почетное звание «Праведник народов мира». Так им удалось спастись от неминуемой гибели.

В апреле 1945 года Авраам прошел военную подготовку и помогал воевать с немцами, отступавшими из Праги. Прага была освобождена 8 мая. Авраам получил чехословацкое гражданство, а также награды и грамоты, подтверждающие его участие в освобождении Праги. В марте 1949 года он уехал в Израиль и служил в ВВС Израиля во время войны за независимость.

В 1951 году основал компанию Ariel (Ариэль), по производству оборудования, которая впоследствии превратилась в успешную группу компаний, работающую как в Израиле, так и за рубежом.

Ему было около 80 лет, когда он начал активную деятельность по увековечиванию памяти трагически погибших евреев Пружанщины, неоднократно посещал наш город.

Благодаря ему фонды музея-усадьбы «Пружанский палацик» пополнились интересными экспонатами. Им был подарен планшет с циклом графических зарисовок «Еврейские дети» (12 работ), созданных известным еврейским художником Моше Бернштейном (уроженцем города Берёза) в 1973 году.

21 ноября 2005 года по инициативе и во многом на средства Авраама Харшалома на территории еврейского кладбища в Пружанах был открыт памятник жертвам Холокоста.

 «Мой долг − рассказать моим потомкам историю Холокоста, какой я её испытал», − написал он в предисловии к своей книге «Живые из пепла», которая была переведена на многие языки, включая английский, немецкий и чешский.

 Авраам Харшалом − один из миллионов жертв нацистских преступлений, который боролся за свою жизнь и свободу.  Его судьба — пример для будущих поколений. Его тяга к жизни помогла преодолевать трудности и сохранить человеческое достоинство, сохранив при этом веру в добро и справедливость.

Продолжить чтение«Живой из пепла»

Магия стекла

Под таким названием в музее-усадьбе «Пружанский палацик» начала свою работу уникальная выставка Романа Бондаря – молодого художника из Баранович. Его холст — стекло, а кисти — молоток и зубило. Такого у нас вы точно не видели!

Идея поэкспериментировать с битьем стекол пришла к Роману пару лет назад, когда начинающий художник заметил, что трещинки на разбитом лобовом стекле авто будто складываются в очертания лица. Именно на автомобильном стекле Роман и начал тренироваться. Первые попытки были не особо удачными, но художник запасся терпением и на протяжении двух лет по шажочку оттачивал технику.

Сегодня Роман создает эксклюзивные работы в технике, в которой работают всего лишь с десяток человек в мире.

На создание одной картины уходит от одного дня до одного месяца и весит она от шести килограмм. Такие картины создаются на многослойном стекле черного цвета (триплекс), ведь обычное стекло от удара рассыпается на мелкие осколки. На контрастном черном фоне вырисовывается паутина тонких светлых трещинок, которые чудесным образом складываются в узнаваемое лицо.

Работать Роману приходится на полу на абсолютно ровной поверхности. Стучать по стеклу надо аккуратно, выверяя каждое движение. Иногда приходится стучать тысячу раз, чтобы продлить, например, скулу всего лишь на сантиметр. А ударишь чуть сильнее — и всё пропало. Для работы необходимы лишь фото человека, карандаш, молоток и зубило. И иногда бензин, который при необходимости поджигают на стекле, после чего стучат по горячему стеклу. Так получается немного другой эффект расхождения трещин, замысловатые трехмерные узоры.

На сегодняшний день Роман Бондарь создал около двух десятков портретов на стекле. Успейте посетить необычную выставку, которая действует в музее до середины августа!

Продолжить чтениеМагия стекла

«Дорогами освобождения»

3 июля в День Независимости Республики Беларусь директор музея-усадьбы «Пружанский палацик» приняла участие в митинге и автопробеге «Дорогами освобождения» по маршруту Круглое, Сморляны, Кутневичи, Оранчицы, Слобудка, Слонимцы.

Участники автопробега посетили места воинских захоронений и захоронения жертв войн, отдав дань памяти минутой молчания и возложением цветов к обелискам.

Продолжить чтение«Дорогами освобождения»

Международный научно-методический семинар “Холокост: уничтожение, сопротивление, спасение”

22 июня, в День всенародной памяти жертв Великой Отечественной войнны, в Брестком государственном университете имени А.С.Пушкина состоялся Международный научно-методисеский семинар “Холокост: уничтожение, сопротивление, спасение” ( к 80-летию освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков).Участником семинара стала директор музея-усадьбы “Пружанский палацик” Ангелина Юрьевна Маруфенко.

Соорганизаторами встречи выступили университет БрГУ имени А.С. Пушкина и Международный научно-образовательный центр истории Холокоста и геноцидов РГГУ (Российский государственный гуманитарный университет).

В работе семинара приняли участие преподаватели вузов, учителя учреждений общего среднего образования Беларуси (Брест, Гродно, Ивацевичи, Витебск, Минск), местные краеведы и представители с российской стороны (Москва, Казань, Хабаровский край, Ставропольский край, Челябинск),.

С приветственными словами к участникам обратились декан исторического факультета, кандидат исторических наук, кандидат исторических наук, доцент А.А.Савич, сопредставитель Центра “Холокост”, директор МНОЦ истории Холокоста и геноцидов РГГУ, профессор РГГУ И.А.Альтман, доцент кафедры всеобщей истории, кандидат исторических наук, доцент Е.С. Розенблат.

Центральным вопросом обсуждения стала тема Праведников народов мира.  Почетное звание, присваемое Израильским институтом катастрофы и героизма “Яд ва-Шем”. Это звание присваивают неевреям, спасавшим евреев в годы нацистской оккупации, рискуя при этом своей жизнью и жизнью своих близких. Их имена увековечивают на Горе Памяти в Иерусалиме. В Беларуси признаны Праведниками народов мира почти 900 человек.

Участники поделились накопленным опытом в воспитательной,учебной, краеведческой работе.

Незримой нитью всей работы семинара и в докладах выступающих прослеживалась идея добра, милосердия и толерантности.

Именно сегодня, когда не прекращаются попытки искажения исторической правды, сохранение истинных фактов становится важной задачей.

В следующем году – в юбилейный год Великой Победы — планируется провести совместный семинар, но уже в более расширенном формате, и затронуть тему музейной педагогики.

Продолжить чтениеМеждународный научно-методический семинар “Холокост: уничтожение, сопротивление, спасение”

Традыцыйнае беларускае ткацтва: скарбы пружанскіх куфараў

Адным з самых багатых і старажытных рамёстваў Беларусі з’яўляецца ткацтва. На працягу стагоддзяў яно развівалася, удасканальвалася, перадавалася з пакалення ў пакаленне. У гэтым відзе дэкаратыўна-прыкладной творчасці знайшла сваё адлюстраванне векавая гісторыя народа, яго майстэрства, мастацкі густ.

Занятак, вядомы з часоў неаліту, прадстаўляе сабой выраб тканін з пражы шляхам перапляцення нітак асновы і ўтка. Пражу для тканін рабілі з ільну, воўны, пянькі. Працэсы яе апрацоўкі выконвалі ўручную: ніткі пралі з дапамогай верацяна і прасніцы (з канца ХІХ ст. – калаўрота (каўродка)), бялілі, фарбавалі, снавалі. Ткалі спачтку на вертыкальных ткацкіх станках і прымітыўных прыстасаваннях (бердзечках, дошчачках), а з ХІ – ХІІІ стст. – гарызантальных кроснах.

У залежнасці ад прызначэння тканіны дзяліліся на тонкія кужальныя – для кашуль, намітак, ручнікоў, абрусаў, бялізны, грубейшыя – для верхняга адзення і інтэр’ераў (дываноў, раднаў, ходнікаў (дарожак, палавікоў), посцілак, сеннікаў). Выкарыстоўваліся розныя віды ткацтва: палатнянае, саржавае, рыпсавае, бранае, выбарнае, пераборнае, шматнітовае (двухнітовае, чатырохнітовае), падвойнае (двухасноўнае), ажурнае і інш.

Пружаншчына не ўзгадваецца сярод буйных цэнтраў традыцыйнага ткацтва, аднак занятак гэты ў вясковым асяроддзі меў вялікую папулярнасць і развіваўся паўсюдна. Меліся свае прыёмы, асаблівасці. Менавіта мясцовыя майстры ў XVIII ст. стаялі ля вытокаў мануфактурнай вытворчасці мастацкіх тканін (паясоў, адзення, абрусаў, бялізны) у ружанскай рэзідэнцыі Сапегаў. У ХІХ ст. Ружаны з’яўляліся адным з прамысловых цэнтраў масавага ткацтва і сукнавытворчасці Беларусі. Але асноўнымі захавальнікамі традыцый народнага тэкстылю былі жыхары вёсак, якія бераглі і ўдасканальвалі ўнікальнае мастацкае рамяство, якое дасталося ад продкаў.

Трэба адзначыць, што асаблівасць мясцовых традыцый ў іх арганічнай эклектычнасці і захаванні шэрагу аўтэнтычных праяў у народным жыцці. Пружаншчына спрадвеку была этнакультурным перакрыжаваннем. Даследчыкі вызначаюць, што яна знаходзілася на мяжы Заходнепалескага і Цэнтральнабеларускага этнаграфічных рэгіёнаў, розных гістарычных абласцей. Прыродныя фактары (пушчы, балоты) спрыялі пэўнай адасобленасці раёна, дзе доўгі час захоўвалася асаблівая матэрыяльная і духоўная культура, у тым ліку традыцыі ткацтва.

На выставе прадстаўлены прыклады мясцовага ткацтва ХХ ст. з фондаў музея-сядзібы “Пружанскі палацык”, збораў раённай цэнтралізаванай клубнай сістэмы, прыватных калекцый. Мясцовы тэкстыль і строі адзення маюць вялікую мастацкую вартасць і навуковую каштоўнасць, даюць уяўленне аб багатай спадчыне, разнастайнасці тэхнік, асаблівасцях дэкору, арнаментаў, колераў, прызначэння тканых твораў. Даўнія тканыя помнікі ўпершыню экспануюцца ў музеі, уражваюць разнастайнасцю ўзораў і кампазіцый, багаццем каларыстычнай гамы і матываў.

Больш падрабязней

Продолжить чтениеТрадыцыйнае беларускае ткацтва: скарбы пружанскіх куфараў

«С мотоциклами не входить…»

С 14 по 16 июня в Беловежской пуще, а конкретнее, в деревне Щербы Брестской области состоялось захватывающее мероприятие для поклонников мотоспорта — фестиваль поддержки и развития мототуризма и мотодвижения «Village party P98» («Деревенская вечеринка»). Он проводится с 2017 года и собирает много участников из Беларуси и зарубежья.

В программе фестиваля Village Party – музыка, дискотека, конкурсы и песни у костра, душевное общение с единомышленниками, и обязательно мотоэкскурсии. В этот раз «мотобратья» посетили музей-усадьбу «Пружанский палацик».

Продолжить чтение«С мотоциклами не входить…»